被差別階級と文学

川端康成の小説が好きでいろんなのを読んでる
伊豆の踊り子は高校生の時に読んで以来3〜4回は読んだ
川端の視線ってのは社会的に見下されている人々の生への慈しみなんだと思う
しかし被差別者や病人や老人や障害者や社会的異端の立場の人々を
モチーフとして取り上げたのは川端に限らず世界中の文学作品に頻繁に見られるもので
生き辛さと文学っていうのは案外と相性が良いのかも知れない

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>>1　川端先生の作品・・・読めてない

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川端氏にとって　伝統美　＞女性美　＞＞＞　その他

サヨとは相反するよ。

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＞社会的に見下されている人々の生への慈しみ

これわりと言い得てる気がする

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山口ももえの映画での旅芸人のことや
幼馴染の病気のことですか

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Bに何を言っても無駄

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死美人の口から回虫が出てくる話は何でしたっけ？
たぶんこの人だったと思うんだが。

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『川のある下町の話』は哀しすぎた
両親を失い乳飲み子の弟をひとりで養う貧乏な少女がヒロインなんだけど
その幼い人生が過酷すぎて泣きながら読んだ

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差別されるのにもそれなりの理由がある。

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>>9
そうだな。
俺も被差別者は一方的な被害者だと思っていたんだが、大人になってから間違いに気づいた。

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その理由付けをしたのは差別者だったりする

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自由主義社会で自然発生する所得格差のほうが実は、
楽して大金が稼げる商業や屠殺業への封建差別よりも深刻だったという事実。

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今現在の同和地区に住んでる人と江戸時代の被差別身分が系譜上繋がりあるかって言えば無いもん。住んでる場所が同じだけ。

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考えてみてください。

暮らしにくさに必死に耐えて、美しい心を育てている虐げられている人々は
日本国民や在日外国人のうちの何パーセントくらいだと思う？

その中にあなたは含まれていますか？

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震災被害者を代表する知事や、それを見守る記者を前にして、
「アイデア出さないとこっちは何もしないぞ」だの、「書いたらその社は終わりだから」だのと
平然と言ってのける、あの精神の荒廃度。

あれをこそ断じて「許すまじ」と、封建統治の実践者たちも腹を決めていた。
長々とした大刀を常時佩いてまで市井に睨みをきかせていたことも、決して伊達ではなかった。

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部落出身者の品性の下劣さは、
主に「精神的な未熟さ」を原因としている。

自分本位でしかものを考えられず、決して他人のことを本気で慮ることができない
精神的な未熟さを、普通の人間なら小学生あたりで卒業する。しかし、
部落出身者の場合は、生業が屠殺業のような甚大な害心を要求されるものであるために、
その害心が仇となって、他人の命なんか家畜ぐらいのものとしてしか捉えられない、
小学生レベルの精神的な未熟さを持ち越したままで大人になってしまう。

「童心の持ち主こそは天に昇れる」などとするキリスト教が解禁されたことも相まって、
文学や芸能などの文化方面でも、部落級の精神的な幼稚さが近代以降に持て囃されるようになったが、
本来、子供の幼稚さほど残酷なものも他にないわけで、誰しもが精神的な成熟を嗜んでいた
江戸時代などには、その未熟さこそが特定して徹底的な排除の対象ともされていたのだった。

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