芥川龍之介　「歯車」

「僕」と語る主人公がレエン・コオトを着た幽霊の話を耳にする。特に気にしないでいたものの、
その後事あるごとにレエン・コオトが現れ、「僕」を悩ませる。
後になって、このレエン・コオトは義兄・西川豊が轢死したとき身に着けていたことを知る。
僕」は表面上はごく自然に振る舞っているが、奇妙な暗示と符合はレエン・コオトのみに留まらず、
赤光、黄色いタクシー、黒と白、もぐらもち、翼、火事、復讐の神などが繰り返し現れる。
やがて視界には半透明の歯車が回りだし、その数を増し、あとから激しい頭痛に襲われる。
「僕」がそれらの不可解な暗示を恐れ、心理的な迷路の中でさまよい、もがき苦しむ様子が淡々とした語り口で描かれている。

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>>15

その言葉は元々三島が書いていることじゃない？

「私が太宰治の文学に対して抱いている嫌悪は、一種猛烈なものだ。
第一私はこの人の顔がきらいだ。第二にこの人の田舎者のハイカラ趣味がきらいだ。
第三にこの人が、自分に適しない役を演じたのがきらいだ。
女と心中したりする小説家は、もう少し厳粛な風貌をしていなければならない。

　私とて、作家にとっては、弱点だけが最大の強みになることぐらい知っている。
しかし弱点をそのまま強みへもってゆこうとする操作は、私には自己欺瞞に思われる。
どうにもならない自分を信じるということは、あらゆる点で、人間として僭越なことだ。
ましてそれを人に押しつけるにいたっては！

　太宰のもっていた性格的欠点は、少なくともその半分が、
冷水摩擦や器械体操や規則的な生活で治される筈だった。
生活で解決すべきことに芸術を煩わしてはならないのだ。
いささか逆説を弄すると、治りたがらない病人などには本当の病人の資格がない。」

三島著 『小説家の休暇』より


しかし、後にこうも言っている。

1968年に行われた一橋大学でのティーチ・インで
「私は太宰とますます対照的な方向に向かっているようなわけですけど、
おそらくどこか自分の根底に太宰と触れるところがあるからだろうと思う。
だからこそ反発するし、だからこそ逆の方に行くのでしょうね」
（「学生とのティーチ・イン　国家革新の原理」）

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>>22
まあ元々は三島の言葉なんだろね。
三島自身が、「俺の根っこは太宰と似た所がある」とは聞いた事がある。
太宰にそう指摘されたという説もあるみたいだが。
そして俺だって誰だって、大なり小なり太宰的な女々しさを持っているだろね。
だが俺は嫌だ！弱いままで自分に甘え、進歩のないまま人生を過すのは耐えられない。
いつ辿り着くか知れない禅問答かもしれないし、強くなりたいという悪あがきだけで人生を浪費してしまうかもしれん。
実際、俺の人生は今までそうだった。
だが、俺にはそれしかないんだよ。

ちなみに丸山健二先生は、「自分の能力を超えた言葉にすがり付くのは危険だ」と言っている。
弱い人間が頑張りすぎて自分を追い詰めると、しまいには切腹しか選択肢がなくなるんだろね。
そこらへんを用心せにゃいかんな・・・

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結局、芥川も太宰も三島もナルシシズムの反動でああなってしまった様な気が。

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